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赏析《有关大雁塔》

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璞玉

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发表于 2010-5-21 17:08:24 |只看该作者 |倒序浏览

赏析《有关大雁塔》
《有关大雁塔》是一首新生代诗，或者说是一首后现代诗。在诗人的笔下，大雁塔不再是一种民族精神的象征，不再是一座英雄的丰碑，大雁塔就是它自己，一座冰冷的、无生命的建筑物。一切赋予它的象征此刻都不复存在，在诗人毫无感情的语言下，大雁塔上，无所谓英雄，无所谓崇高，只有真实的生活，世俗的情感。
在我看来，《有关大雁塔》作为一首新生代诗，成功地做到对崇高的反叛，回归日常生活之中。诗中写的大雁塔，剥去了许多外在的文化意味，只成了一处旅游景点，它的功用除了使“那些不得意的人们/那些发福的人们/统统爬上去/做一做英雄”；让 “我们爬上去/看看四周的风景”之外，别无它用。而“英雄”这一概念在诗歌中更是被消解的一无是处。诗人认为那些敢从大雁塔上跳下去的人，就算是英雄。这显然与我们以前对英雄的理解大相径庭，但我们又不得不怀疑敢从大雁塔上跳下的人是否算个英雄。这种“英雄”与历史烟云里“英雄”孰高孰低。在这种质疑中，诗人巧妙地完成了对英雄这一概念的消解。
与以往的朦胧诗相比，《有关大雁塔》在写法上没有过多地融入诗人复杂的情绪，起伏的情感，而是用一种客观、冷静、零度感兴的手法来处理的。在诗中，诗人对那些来爬大雁塔的人，那些想做英雄的人，那些看风景的人，既没有正面的赞同，亦没有讽刺批评。诗人眼中的大雁塔就是这么一个地方，让想做英雄的人爬上，或者跳下，或者看风景，最后消失于街角。至于其他，“我们又能知道什么”，我们对生活麻木的状态，顺其自然，而没有过多地在意什么。这是我们真实的生存状态，来大雁塔，登高看看，然后走了，然后又有的人来了。在这场旅行中，诗人只是个旁观者，在事物之外，看到了，然后说出来仅此而已。
休姆曾经说过：“永不，永不，永不使用简单的陈述，那没有效果，必须使用比喻，那就能创造另一个世界。” 而新生代诗人受到了西方后现代主义的影响，极力地消解之前的一切关于诗歌的技法、意义，努力建构出一种属于自己的写法。
具体到《有关大雁塔》里，则表现在诗中并没有过多地注重语言的修饰，甚至可以说是完全摈弃语言的修饰。诗中采取了直接的陈述，去除了其他一些可以显露情感的叙述方式，使诗歌显得客观冷静，具有说服力。情感充沛的文字虽然可以引起人的共鸣，但是却是极度缺乏理性的。客观冷静的文字，直接的叙述，恰巧弥补了这一缺陷。仔细阅读诗歌，我们会发现，诗中的语言清新活泼，具有很浓的生活气息，完全看不到以往诗歌的那种华丽的修饰，模糊的词义。诗中甚至很少使用修饰词，每个词语都是简单而又准确地表达。

诗歌的开头和结尾都这样说到“有关大雁塔，我们又能知道些什么”，就算是现实时空中一座大雁塔，我们也无法完全道尽，更何况是无数历史片段里的呢？以此类推，就连一座大雁塔，我们都无法完全道尽，更何况是世界，社会，人生呢？对于历史，对于英雄，“我们又能知道些什么”呢，正如我们对大雁塔的认知一样，于我们而言，现实时空的大雁塔只是一座冰冷的建筑物，我们可以登高，可以望远，除此之外，一切都是附加的，一切都是值得质疑的。