无聊斋天放说诗

李勤

哈，偷看明看都得经常看看。

南木

夜鱼诗歌一首点评
《又逢中秋》
文/夜鱼

事实上我已经有些厌倦
在固定的一个日子，让往事密集
难道我还会相信，从中能涌出一轮圆月

满溢的澄明是锋利的
逝去的亲人和遥远的故乡，一再将我割伤

我曾等着并且盼望
总有一次圆月能填满伤口，可是
就算老到咬不开一口月饼
探进窗口的一线银光还是会幽凉地
哽住喉头

——我更愿意摩挲一枚光滑的梨
平心静气  仿佛生命没有了
圆与缺
2009.9.20临屏作品

《在异动中说出属于自己的深切》

      这首诗歌对于这个题材和主题的文章来说具有异动甚至异质的意义，这也是我愿意谈论它的原因。一般在这个时候临屏来写这个话题，很容易往团聚和圆满的方向去运思和运笔，但是夜鱼明显不愿意这么做。
      起笔一句就是温软而又坚定的表态：“事实上我已经有些厌倦”，这里面“事实上”和“有些”两个词值得留意和玩味——试想，如果拿掉这两个词，是否会气格情味大不相同？甚至女性身相也一露无遗呢！也许她还愿意“和而不同”，而不想翻脸而去，也不愿意说得太过严重。她应和着在这个题目之下来临屏，似乎有些不乐意，但没有坚拒。这是一个外观上的行为，如果现象之外无本质的话，那么表面（现象）上的也是事实（本质）上的。这句话也就可以提供给我们许多的思考方向，正像这句话是一个额外的交代，却也并不外在于文本，而是给了全诗的根基和指向。
      所以接下来的两句，一句正面的陈述，一句反向的议论，也可以说是很自然的了。一个被叫做中秋的固定（也可以说是特定）的日子，即使能勾起所有的往事（以及往事中曾经有过的圆满），即使也能让人看到一轮圆满的月亮（并因此而生起再度圆满的念想），但我，但对于一个产生了厌倦情绪的我来说，难道我还要（像你们那样一样）去作此想吗？为什么我会不再相信难以（跟你们）说得清楚，在这里也无须（跟你们）说清楚。总之，“难道我还会相信”！也许伤心人别具怀抱，别具怀抱的人有更多的沉默。
      “满溢的澄明是锋利的”，多么富于意味的表达！确实够得上是一个沉默者的表述。在溢满的状态下，澄明果真都是锋利的，不管是月亮还是心智！这是属于夜鱼的深切。我之所以说是属于夜鱼的，是因为在同样澄明的心智下，还有人提供了不同的深切，至少苏轼有个文本《水调歌头》是这样的：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。但苏轼的深切成为一句套话的时候，就反而显得平庸了。而原来被苏轼所反动的很平常的感受，这个时候已经被遮蔽，能够重新将它说出来就反而成了一种深切！这似乎是个怪圈，但在我看来，事实便是如此。“逝去的亲人和遥远的故乡”， 本来就是会“一再将我割伤”的呀！现在夜鱼把它说出来，却也可以而且真的成了一种深切。
       从文本的角度来说，前面这两节相当出色，也有一定的完整性——但就此结束似乎还不够丰满，所以还要接着继续写。从“我曾等着”四字，我们就看到了作者于尽处重起的努力，并且跟着作者一起进入了一种回顾或者反思。但是，接下来一句“并且盼望\\总有一次圆月能填满伤口”，却未如人意：窄实而重复。所以我建议第三节前面两句删去，直接从第三句开始，用“就算老到咬不开一口月饼”来接上面的诗句，可以免去直接介入进行议论和抒情的简单和直露。“探进窗口的一线银光还是会幽凉地\\哽住喉头”，非常鲜明而具有杀伤力，接上了前面一节，而且从力度上看也接得住。
      最后一节写得最弱，特别是结尾多少有些落套，其坏处略同于第三节开头两句：窄实而重复。如果给我处理的话，我会只要一句，略作变动，并入第三节。其处理如下，供作者参考也供大家批评。

就算老到咬不开一口月饼
探进窗口的一线银光还是会幽凉地
哽住喉头
摩挲一枚光滑的梨，平心静气
我更愿意

李勤

只怕啊，光滑的梨，哽得更厉害。

柯默默

呵呵。中秋。。。

学习。

南木

感谢大家来看，一并问好了。

李勤

中秋真的要来了。

一叶斑斓

我已经把老师的这篇文章印出来了，慢慢研读。

青蓝彼岸

好久不来了。过来问候踏雪兄。顺便吸收点营养。呵呵。

明心

问候南木老师!好久不见!

李勤

南木在论坛也好久不见了。