无聊斋天放说诗

南木

猫眼园，起得好啊！
阳暖 发表于 2009-7-31 21:18

这都是李老师给起的，呵呵

小鱼的理想

希望无聊斋多敞开大门，大家多多交流学习！~

南木

希望无聊斋多敞开大门，大家多多交流学习！~
小鱼的理想 发表于 2009-7-31 23:01

会陆续贴来，请大家批评。

南木

《点评踏雪迎风小诗一首》

《编织》
    文/踏雪迎风
   
    月光罩下来的时候
    她正在浣纱
    她心里的那些盘算
    正随天涯上越发凌乱的脚步
    来回踩踏
   
    水中有人向她笑了一下
    她也笑了一下
    成茧的
    终归只是自己吧
   
    干净的白纱
    配上些洗白的日光织成帛绢
    夜里添丝丝雨线
    裁剪出玉人身段的模样
    正好薄薄包裹
   
    月色如水使她想起鱼
    而当月光入水的时刻水声并不浩大
    渐渐沉下去的她
    以及黑暗中蜂拥而来的鱼儿
    忽略一切
   
    月亮始终捕捞了自己的空网
    并始终把网儿高挂
    她无法逃过
——————————————————————————————
       这是一首略带叙事性质的诗歌，写得很凄美，颇有感染力。
       诗一开头就写一个女子在月下浣纱，而她的心却是在天涯，天涯或许有她朝思暮想的他，“凌乱的脚步”“来回踩踏”说明她心乱如麻，默默忍受着痛苦。
       第2节在水中笑的应该就是她自己水中的倒影，这个笑容是一个致命的笑容，看似自我排遣和解脱中其实暗藏了执迷和被诱惑，她甚至下意识地感觉到了自己正在把自己织进去，织成一只茧。
       第3节具有移步换形的巧妙，想象的也恰倒好处。蚕吐丝成茧，人织布裁衣二者是同构的。这节堪称凄美，时光中，美好韶华的流逝，寂寞难耐的孤独，通过洗白的日光，黑夜的雨线情景交融地表现出来，一句“薄薄包裹”让人为之心恸，我见犹怜。
       如果说这一节是她对离别的日子的无意识的回顾的话，那么第4节就又回到了水边浣纱的场景了。那个笑容终于成为一个致命的诱惑：月下的人终于幻成了水中的鱼，在无声无息中慢慢沉下！所有的一切对于她来说已经结束了：不管是单薄的身影还是浓密的思念，随着她入水为鱼为鱼所包围而归于无言！忽略一切，也就无须感受了。
       最后一节一般人应该不会写，但既是写出，必有其用意，另外大概也还因为这是个命题的诗歌，需要收束。月亮明明已经收获了一个白玉一般的女子，为什么说：“月亮始终捕获了自己的空网”？这是很值得思考的：是不是当她被捕获的时刻她也已经走脱？！为什么她能走脱？这里面就有一个对于生命的理解的问题了。诗者不说，评者也不便说。月光之网永远高挂，自然也会被人化，只要知道月亮的文化意蕴，知道这个意象沉淀了中国人多少的文化积淀，那么这个高挂的月亮能网住的东西太多太多。“她无法逃过”，月亮只是一张空网，而她无法逃过，那么她无法逃过的就不是月亮了，那么她无法逃过的到底是什么呢？这里面是不是有了一种反思和批评，它要把人死死地逼进不能不面对自己的角落。生命的悲剧，往往只是自己的悲剧。有些诗歌，其提升是幽微的。

南木

《点评青蓝彼岸小诗一首》

《我不写花朵点灯》
            文：青蓝彼岸

我看到美人的眼，一触即溶————开门见山，入题即已情绪饱满，高明之法。
赋闲已久的故事被喊痛了————“被喊痛了”四字好像可以不要。
不知不觉沉入水声————又扣一图象，自然贴切，为下面的引申伏笔，巧妙之法。

水的纯净离诗歌很近————水的纯洁接近诗歌。
玲珑的叶子在时空之外微笑————玲珑乃美玉，“有女如玉”，引比连类。逗出而往复之理法。
轻咳一声，好象灵魂的撕裂————是谁？谁惊动了那时空之外的微笑？瞬间反转之法。
浮动的绿色与赤裸的目光交融————互动之法：诗者，画（中人），故事（中人）。
远的不能再远————尽出，如尾音趋于平缓。收束之法。

眉睫之上，箫声涉水而来————再入，琴起处水声宗宗。尽处重启之法。
透明的世界里，我不写花朵点灯————比兴之法。
幽谧的爱哟，你把壳蜕在红尘————脱壳之法。
叮咚的情节，却交给了飞翔————远去中极尽回护，唱叹之法也。

——————————这样读诗，纯是“事后诸葛”，临屏时必无此等考虑。然以成品之理路反推创作者之文路，亦当有几分可取之处吧？写时不用想那么多，但平时一定要多加注意，体会，练习，推敲，这是我个人的经验。一首诗歌中有这么多细微的手法，我想应该不是偶然的。顺便做点猜测：此诗似乎在要采取的性别角色上有所犹豫过。

南木

《点评阿樱诗歌一首》

《水》
  文：阿樱

水让我们久久聆听澎湃于心胸的　　
喧响，永恒的绝唱　　
那遥远而无法触及的涛声和梦语

水让我们体验那种难以忘怀的恩泽　　
一种事物里最优秀的部分　　
包括孩子、花朵和吻唇

据说她是水漂来的　　
歌声如水　　
濯亮了所有男人的夜　　
而她是我唯一见过的吹响木笛的人　　
一个顶好的女孩　　
后来她又随水而去　　
带着她的花籽和粮食　　
她的陶罐

水让我们想起回家　　
想起提着水瓶到河边汲水的母亲　　
想起她双手合十的祈祷　　

水让我们懂得人类最柔弱的情感　　
在无边的暗夜   当你潸然泪下　　
身后早已飘满大朵大朵的雪花  

      阿樱的诗歌触目之处几乎皆水。诗歌中诗人的自我形象为水所包融，水是她得以生活赖以歌唱的依凭与背景。因此不理解水，就不能理解阿樱的诗。那么水到底意味着什么呢？我们从她题名为《水》的诗中来看她对水的理解。这首诗结构上有个特点，它在以“水让我们……”开头的前后各两段直接抒写水给我们带来的感受中间，插入了一个关于一个顶好的女孩的故事的叙事性段落，这个段落对于理解好水十分重要。她是一个异乡人，是水漂来的，我们不知道她的身世，或者她是个弃婴，源于某次年轻而自由的爱情。后来她又随水而去，我们不知道她的归宿，或许她使自己成为了新娘，离开了这个本来就不是她的家园的寄养地。她带着她的花籽和粮食，她的陶罐。她要去营造一个美丽的家，她的幸福，她是为爱情而离去的。她是我唯一见过的吹响木笛的人，歌声如水，濯亮了所有男人们的夜。她的生命她的生活就是为了唤醒爱情，展现爱情的。所以这个女孩一生与爱情血肉相连，是不解之缘；而她的本质是水，因此水在这里首要地以爱情的面目出现了。而其它四节诗句都源于此，但它们却不是完全都是写爱情的。第一节写得较虚泛，尽管“永恒的绝唱”可能会把读者的注意力引向了爱情。而第二节就宽泛得多，水让我们体验到孩子的纯真、花朵的美丽、吻唇的祝福。第四节水又变成了家园的温馨和母亲的爱护。最后一节又是虚泛的，你可以把水看成是最美好的、最能抚慰人的同时本身也是最柔弱的、最易受到伤害的一切。因此水在此诗中根本上是爱情，却又不仅仅是爱情。通过对爱情的体味和发挥，诗人的爱便达于爱情之外。“井然的目光/是人类最澄明的水/最能渗入/你的内心”（《月光的誓言》）“真正的友情是陶罐里的水，不会干涸，让你体验一种难以忘怀的恩泽。”[《微语》（三）]水成了人生某种最高境界的一个象征。而在另一首题为《请求水》的诗中，水作为爱情不是向外的泛化，而是向内的凝缩。它揭示了两性之间爱情的最根柢的最贴近本能生命的一面：在这里爱情已经不再是柏拉图式的精神性的苦恋热爱，而是对**的饥渴成为第一位的。对于现代人来说，爱情在很大程度上成了宗教的替物，成了信仰，人在其中可以安身立命。因此它本身不能是残破的，精神和肉体必须圆满和健全。劳伦斯说在爱人的一吻中洗净了世界的罪恶便是这个意思。在阿樱的所有写水的诗篇中，这是写得最汹涌最激情的一首，也是唯一的一首。毕竟在爱情中**需要得到暴露却不是最重要而持久的，因此诗人反复歌咏的如水爱情，更多的是精神性的，更纯美也更恒久。“不知怎么　一种晕眩的感觉/持续了很久/有哗哗水声自古瓶底流出/我无法从你酿制的情绪中/苏醒”（《红豆》）“如此，我深居水域/做你梦中的植物/开向夕阳 一往情深/为你包容雨季的心所包容。”（《雨水穿过五月》）完全是一副在爱情季节到来时，被爱情所俘虏所淹没并自愿自觉沉于爱河中的样子。
　 通过上面的解析，我们可以发现，在阿樱的诗歌中，水首要的和根本上是爱情，并且由爱情可以推而广之成为爱——友爱、母爱、孩子、花朵、吻唇的爱——博爱；可以返回本能生命而成为性——情欲。以爱情为出发和归宿，水在阿樱诗歌中既是确定的也是灵活的。

南木

点评寒山依依临屏诗歌三首

《错位》［赏图诗］

怎样的阶梯，距云霄一步之遥
以便扬起摘花戴的手
引天堂圣火，燃烧
照亮叶面清秀的风声

怎样的距离，比守望的目光深远
这刻，葱茏，繁茂，春色浓
你如何一个人
细听身后的时光老去

隔着生生相错的藩篱
你要如何，把薄暮中的远方
放进掌心
许多年过去，依然艳丽

《微寒》［固定题目诗］

记忆是个小匣子，装纸人
装低檐的木屋
光影正纷纷后退，你为何迟迟不动
为何还伫立在斑斓的梦的入口
不舍那些碎去的水晶

便是容许假设，也没什么好吧
子规已经飞得很远了
这一走，丛林也深了，柳枝也萎了
你也认了吧

倘若要记，就记黄昏的蝉声
记那年他痴迷的眼神
关上匣门，它们依然闪烁
如别后梦魇，星月都动容的
曾经心疼

《左手爱你，右手泪》［固定意象诗］

多久的多久以前，你拾遍西园落红
邀清风共谱了一曲心的荡漾
多久的多久以后，你预备在何处等我
红炉，绿酒，温一壶紫陌春秋

只知如今，折了花，褪了妆
帘外的雨水依然，笛声未央

是否知晓，一场又一场的痛哭
不是悲伤，是原谅
是否知晓，更久的更久以后
便是热情熄灭了，这繁华的闹市里
亦终会有燕轻的耳语，来细细地
作睡梦前的叮咛

便或，此刻离去正好
你举月色为媒，平我想你的波澜
亲爱，可知潇竹有泪，可知隔岸生风
清寒的垄上，你可知这夜的惆怅
这魂的荡漾
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
       这样美丽的诗歌，是不好肢解了来读的。这三个似乎都在同一个主题之下，同一种氛围之中，记忆和现实的不断交替和重叠，透露的或许是某种挥之不去的梦魇般的情绪。这其中应该有什么故事，但我们只是看到了心情——这是朦胧诗的一个明显的特征：强烈的可感受性和不可解说性。在凄美的言辞之下，感伤乃至于痛苦是不言而喻的，但更加可贵之处在于颤袅的琴音之中我们还听到了一声太息般的安定。自持——不管在诗歌中还是在生活里都应该成为一种值得提倡的品质。
      

便或，此刻离去正好
你举月色为媒，平我想你的波澜
亲爱，可知潇竹有泪，可知隔岸生风
清寒的垄上，你可知这夜的惆怅
这魂的荡漾


       面对这样的诗歌，我想多说也是无益的。还是多读吧。

寒山依依

可以写、可以读、可以翻来覆去写和读。真好。呵呵

璞园一丁

可以写、可以读、可以翻来覆去写和读。真好。呵呵
寒山依依 发表于 2009-8-2 14:08

关于依依诗歌，南木说得太少了，偷懒。依依不要放过他。

南木

关于依依诗歌，南木说得太少了，偷懒。依依不要放过他。
璞园一丁 发表于 2009-8-3 08:13

一丁哥放过他吧，呵呵