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今古错合间何处觅朱楼
文/云梦遥
一
历史是个很奇妙的东西，是时间雕琢了它，使它成为一种存在、一种延续；历史又是很可悲的记忆，是时间破坏了它，使它万劫不复、面目全非；历史的真相只有一个，但时间扭曲了它，透过层层迷雾，我们苦苦地寻找着那唯一的真相，怎奈，迷雾太厚。
当合江楼再次进入人们的视野，金碧辉煌成了它的代名词，这个在夜晚映透了半个鹅城的楼亭，已成为惠州的一个标志性建筑。但是，那刺向天空的飞檐却将历史划开了一道道口子，那朱红的楼身也将历史染成了血色。
惠州的合江楼不像湖南的岳阳楼、山西的鹳雀楼、湖北的黄鹤楼那样闻名，但它作为广东的六大名楼之一，依然有它自己的独特魅力。它又和岳阳楼等华夏名楼有着相同之处——文以楼传、楼以文名。《岳阳楼记》、《登鹳雀楼》、《黄鹤楼》等千古绝唱的诗文使名楼流传千古，合江楼也因了苏轼的《寓居合江楼》而闻名遐迩——
海上葱昽气佳哉，二江合处朱楼开。
蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。
江风初凉睡正美，楼上啼鸦呼我起。
我今身世两相违，西流白日东流水。
楼中老人日清新，天上岂有痴仙人。
三山咫尺不归去，一杯付与罗浮春。
苏轼被贬惠州之后，合江楼是他的第一个住所，当时的合江楼相当于现在的高级宾馆，是只有朝廷官员才能住的，作为一名贬官，这无疑是一种最高的礼遇，处在人生低谷的东坡，怎能不对合江楼产生一种喜爱之情？何况合江楼处在两条江的汇合处，涛涛江水从楼下滚滚流过向前奔腾，居高临下，风景优美，这首《寓居合江楼》才会极力赞美合江楼所处环境之美，甚至将它比成蓬莱仙山。当我们登楼远眺吟诵这首诗的时候，我们该感谢一个人，当时的惠州太守詹范，若不是他冒着被章惇等人打击的风险，把一代文豪苏东坡请进合江楼居住，就不会有这首诗和《题合江楼》等文章，那么，或许合江楼也会像其他几个城门一样被历史的滚滚红尘淹没。
历史就是这样，总会在不经意间被某个人、某件事所改写。但这不经意却又透出一种耐人寻味的必然。若不是敬仰东坡的才情和人格，詹太守也不会把一个从未谋面的贬官请进高级招待所居住，在苏轼人生最失意的时候，总是有故交和新知给他无限的温暖和慰藉，这不正是一个人的人格写照吗？有了苏轼的短暂停留，合江楼也就不仅仅是一个城楼、一处居所了，那里是东坡心灵栖息的一个港湾，它给了一代文豪安抚和慰藉，东坡也同样用另一种方式“回报”了它，使它成为这个城市历史中浓重的一笔，使它不仅仅只是一段历史记忆。
但苏轼所居的合江楼却真的只能成为历史了，无论如何，我们也不能从这重建的合江楼中找到当时的记忆。
《惠州府志》记载，明洪武三年重建惠州府城池，“今城为门七，东曰东阳，西曰平湖，南曰横冈，北曰朝京，小东门曰合江，小西门曰东升，水门曰会源。”
《惠州西湖志》也有记载：“合江楼，在府城东北，当东西二江合流处。宋苏轼尝寓此。《府志》城上楼也。”
由史料可知，苏轼所居的合江楼只是当时惠州府城七个城门之一的城楼，不过是两层建筑。合江楼始建于北宋，南宋时圮，明洪武年间重建，清康熙年间重修，几经兴废，直到解放初还能见到这个两层建筑的模样。可如今重建的合江楼只能与历史上的合江楼隔江相望，不仅易址，还由原来的两层改建成九层，这个被“增高”了的合江楼的确要比原来雄伟许多，辉煌许多，但它真的还是“合江楼”吗？想必东坡再次乘船而来，故地重游，也认不得它了吧。
二
登上重建的合江楼，站在最高处观二江合流，看浩淼江水，我却无论如何也寻不到历史的印记；流连于东坡的诗句和画像前，却怎么也体会不到这位九百年前的老者当时的心境。当想到岳阳楼等华夏名楼也多被易址扩建，心里便多了些许释然，但释然之后，没想到紧随而来的确是无限的悲凉。
当国门大开，西方文化汹涌袭来之时，我们接纳了它，并且以顶礼膜拜之势效仿它，中华大地数年间“焕然一新”。吸收先进技术和文化是历史发展的必然，但当我们终于意识到老祖宗留下来的“遗产”也一样非常宝贵的时候，却多是只能扼腕叹息，我们还没来得及多看一眼，它们便都被换上了新颜。保护成了当务之急，重建成了不二选择，可真正能依历史重建的又有几多？
历史是根，滋养着根生长结果的是文化，文化是一种积淀，是一种经过了时间的考验和岁月的淘沙之后留给我们的最精华的部分。我们寻找历史，更是为了探寻我们中华民族几千年来博大精深的文化，当我们好不容易从散落的历史碎片中拾起那最为宝贵的一段段记忆时，重现历史成为一种“最好”的选择。重现历史便可以把历史变成一种触手可及的记忆，把文化浓缩在一座楼亭里。却不知，当我们用现代的标准去将它们美化的时候，就已经将它们扭曲，那不是重现历史，而是在创造另一段历史，这楼亭是历史的连接点，同时也是历史的断层。当一座座古楼“面目全非”地重新屹立，我不禁仰天追问：重现历史，真的是我们最好的选择吗？
如果让我选择，我宁愿选择废墟、选择消亡，宁愿只从散落的碎片中捡拾历史，虽然这样依然不能保证看到的是历史的真相，但至少，我不会让一种崭新的影像驻进记忆，扭曲那本就难寻的历史。重现其实是一种毁灭，但中华大地却无时无刻不在上演着一幕幕毁灭的悲剧，追寻历史、打造文化，难道真的没有其他的办法了吗？
三
“山水藉文章以显，文章凭山水以传”，有山有水的地方故事最多，千百年来，战乱硝烟，朝代变更，但山不移水不竭，山水间的故事越来越多，山水旁的楼阁成了收藏故事的最佳地点。历代文人骚客多是登楼而寄情山水，华夏大大小小的楼阁成了名篇佳句的第一个欣赏者。也许正因为此，华夏的名楼也在无形中成了一种无可替代的文化，正因为此，人们才会重建它们。
被重建的历史我们见得多了，也就不足为叹，它们成了一种合理的存在，但它们同时更是一种尴尬的存在。它们不像现代建筑那样被赋予潮流之美，它们也不像保留下来的古建筑那样散发着悠久的气息，它们被夹杂在现代和古代之间，成了一种“不伦不类”的印记。它们就像一个个梳着发髻却穿着牛仔裤的古代美女闯进了现代，站在那里不知所措。何必呢？何必非要让美女处在这样一个尴尬的境地，人们的目光注视着她，但那目光中所包含的感情是复杂的，是欣赏？是鄙夷？是同情？是无奈？或许更多的人只是在看过之后摇摇头走开罢。
我从合江楼上下来之后，就是这样摇摇头走开的。登楼之前，我以为可以在那里寻找到一条通往历史的捷径，我以为可以在那里与东坡有一场我们两人的对话，我以为可以在那里抒写出一番豪情……我以为的事情都没有发生。
我该去何处寻找“二江合处朱楼开”的朱楼呢？
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发表于 2010-3-30 12:51:26
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发表于 2010-3-30 16:35:27